「秋山真之と広瀬武夫」

なにしろ社会の格式も威厳もうるさくないから、外国人だってひどく差別はしないし、わしのつき合ったのはみんな淡白で親切な人ばかりだ。わしの研究をよく助けてくれたよ。はじめは海軍大学校に入ろうと思ったが、規定上外国将校は無理だというし、マハン大佐の意見では、むしろ戦史をよく研究して独特の見方をやしなう方法が得策だというし、その方がいいとわしも思って、もっぱら戦史をおさめた。

なかなかゆだんのならぬおやじだよ。もっとも議論はこまかすぎて、わしは一から十まで敬服しているわけじゃない。いったい国防問題は、ほかの学問とちがって、国土の状況で左右されるべきものだ。どこまでも独自なものだ。一にも西洋、二にも西洋じゃ話にならんと、この小柄で精悍な士官は気焔万丈だった。

たとえば西洋の戦略は、どの兵学書をよんでも、勝つとは敵をあますことなく全滅させることだと説いていえるね。ところが東洋では戦わずして敵を屈するというのが兵学の大目的になっているんだ。これは「屈敵主義」とでも名づけるか。理論としては東洋の方が高い立場に立っていることはあきらかなんだ。どうだ。

なかなか面白い議論だね。
ところで「正攻」とか「奇襲」とかいうが、あの差別はどうかね。

もともと兵法というものは、詭道だから、奇襲以外にはありえないというものだ。どんなものもみんな奇襲だ。ところで敵が正攻でくる場合には、こちらから奇襲したくとも「凡戦者以正合奇勝」と昔からいっているだろう。「正ヲ以テ合セ」とは、敵が正奇の両方をとって攻撃してきても、こちらはつねに正々の実力をもって対抗し、敵に虚をしめしてはならぬということなんだね。

「奇ヲ以テ勝ツ」とは、戦機を見て、敵の虚に乗じて弱点をつき、勝てという意味なんだよ。正法は人間万事の源だから、こちらはまず正位に我を置くという意味も入っているんだな。要するに兵法というのは、「おのれの欲せざるところを人にほどこせ」というのに尽きる。『論語』の正反対で、まあせんじつめれば智能の戦いだね。

そいつを人事に応用すると、大へんなことになるな。

そうだとも。そうだとも。もともと兵術は詭道だから、決して平和の人事に応用してはいかんのだ。乱世のとき悪をこらすためにだけ用いるべきものだよ。人間はふだんは公明正大にふるまうのが根本の道だ。策士なんぞというものは、いつでも成功するとはかぎらんな。

ときに広瀬、わしは自分の信念をこんなふうに作ってみたが、貴様はどう思う。いわばわしの軍人哲学だ。

一つ、一身一家一郷を愛するものは悟道足らず。 世界宇宙等を愛するものは悟道過ぎたり。軍人は満腔の愛情を君国に捧げ、上下過不及なきを要す。
一つ、吾人の一生は帝国の一生に比すれば、万分の一にも足らずと雖も、吾人一生の安を偸めば、帝国の一生危し。
一つ、敗くるも目的を達することあり。 勝つも目的を達せざることあり。 真正の勝利は目的の達不達に存す。
一つ、人生の万事､虚々実々､臨機応変たるを要す。 虚実機変に適当して､始めてその事成る。
一つ、虚心平気ならんと欲せば、静界動界に修練工夫して、人欲の心雲を払い、無我の妙域に達せざるべからず。 兵術の研究は心気鍛錬に伴ふを要す。

えらい哲学をまとめたな。おれが題をつけてやろう。
そうだな･･････「天の道、剣の道」はどうだ？

わしの考えと暗合したね。わしも「天剣漫録」とつけたいと思っていたところだ。

ときにこんど見学した「朝日」から考えても、日本海軍はずいぶんえらくなったものだ。とにかく軍艦は大きいのが出来た。あれらを自在に駆使して戦える日本独自の「戦術家」というのはいるのかな。

おい、おい、失礼なことを言うな。貴様の前にいるお方の前でよ。

これは失礼しました。そうだったな。（笑）いよいよロシアと戦うときには、その大戦術家は、どうなさる。拝聴したものですな。

どうせロシアは東洋に全力を集められんよ。バルチック海があるから、いつでも勢力は二分せざるを得ぬ。そこがつけねらいどころだ。東洋にあつめたやつが、こっちよりつよくならぬうちに、こちらからしゃにむに仕かけて、そいつをみんなたたいてしまう。おおきな声でいえないが、こんどエスパニアとの戦争で、アメリカがつかった手を大規模にやれば、まあ袋のネズミだろう。こっちは無傷で、相手をすっかり押えてしまう。

もしバルチックから後詰がきた場合にはどうなさる。

後詰はそんなにこわくはないよ。一挙に全滅させるというわけにはいかんだろうが、二、三回にわけて、手を切り、足を殺ぎ、首をとる。――そういう戦策をたてれば、なんでもないさ。どっちにしても日本は負けぬ。こまかい案はわしの腹にあるから、わしにまかせとけ。